| Ad Diem Illum Laetissimum | |
|---|---|
| Datos básicos | |
| Autor | Pío X |
| Fecha | 2 de febrero de 1904 |
| Dada en | Roma |
| Ocasión | Conmemoración del quincuagésimo aniversario del dogma de la Inmaculada Concepción. |
| El documento | |
Ad Diem Illum Laetissimum es una encíclica del Papa Pío X, más tarde canonizado como "Papa Santo", en la Inmaculada Concepción, dado en Roma, el 2 de febrero de 1904, en el primer año de su Pontificado.
Contenido[]
Se emitió en conmemoración del quincuagésimo aniversario del dogma de la Inmaculada Concepción. En ella se explica la mariología de Pío X.
La primera razón para que Pío escribe la encíclica era su deseo en la restauración de todas las cosas en Cristo, que había definido como su lema en su primera carta encíclica. Para Pío, no hay camino directo más seguro o más que María. Ella está uniendo a toda la humanidad en Cristo.
La encíclica se basó en gran medida de las opiniones expresadas en el libro de San Luis de Montfort, La Verdadera Devoción a María. El lenguaje de ambos escritos es muy similar, lo cual no es sorprendente, ya que San Pío estimaba la Verdadera Devoción y concedió una bendición apostólica a todos los que lo lean.
"María es la Madre de Cristo y por lo tanto, ella es nuestra madre también". De acuerdo con la encíclica, Cristo es el Verbo hecho carne y el salvador de la humanidad. Él tenía un cuerpo físico como cualquier otro hombre, pero, como el salvador de la familia humana, tenía un cuerpo espiritual y místico, la Iglesia. La Santísima Virgen no concibió al Hijo Eterno de Dios sólo con el fin de que pudiera hacerse hombre, sólo tomando su naturaleza humana de ella. Además, por medio de la naturaleza asumida de ella, podría ser el redentor de los hombres. María, que lleva el salvador dentro de ella, también llevó a todos aquellos cuya vida estaba contenida en la suya.
Por lo tanto todos los fieles unidos a Cristo somos miembros de su cuerpo, la carne y los huesos desde el vientre de María como un cuerpo unido a su cabeza. Aunque de una manera espiritual y mística, que son todos los hijos de María, y ella es su madre. Madre, espiritualmente en efecto, pero verdaderamente madre de los miembros de Cristo.
A la luz de su lema pontificio, "Omnia Restaurare in Christo", para restaurar todo en Cristo, Pío X promueve en su encíclica numerosas devociones marianas en todo el mundo, afirmando, que "ningún homenaje es más agradable a María, ninguno que le gusta mejor, que el que en el que nos reconocemos y verdaderamente amamos a Jesús. Esto es, de acuerdo a Pío X, el objetivo de las fiestas marianas. Si los fieles dedican a fiestas en sus iglesias, si las parroquias organizan fiesta, esto está muy bien de acuerdo con el pontífice. Este hecho puede promover la piedad. Pero la veneración mariana tiene que alcanzar el núcleo más interno, y no limitarse a las festividades externas. De lo contrario sería una fachada de la religiosidad real. A menos que este en el corazón, van a ser todas las formas vacías, meras apariencias de piedad. En tal espectáculo, la Virgen, pidiendo prestado las palabras de Jesucristo, nos sería abordar con el justo reproche: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí" (Mt 15:8). El que quiera, que su devoción debe ser digno de ella, debe ir más allá y se esfuerzan poderío y principal a imitar su ejemplo. El Pontífice declaró que aquellos sólo alcanzar la felicidad eterna que tienen por ejemplo siguiente reproduce en sí mismos la paciencia y santidad de Jesucristo.
Muchos hombres modernos niegan que la humanidad ha caído en el pecado, en la creencia de que el concepto de pecado original y todos los males que eran supuestamente sus consecuencias, son la imaginación pura. Con este rechazo, existe lógicamente "hay lugar para Cristo, por la Iglesia, por gracia o por cualquier cosa que está por encima y más allá de la naturaleza; en una palabra todo el edificio de la fe se sacude de arriba abajo. Pero que la gente cree y confiesan que la Virgen María ha sido desde el primer instante de su concepción preservada de toda mancha, y es inmediatamente necesaria que deben admitir tanto el pecado original y la rehabilitación de la raza humana por medio de Jesucristo, el Evangelio y la Iglesia y la ley del sufrimiento ".
El dogma de la Inmaculada Concepción es la respuesta, por su obligación "de reconocer en la Iglesia un poder antes de que (la humanidad) no sólo tiene la voluntad de arco, pero la inteligencia de someter a sí mismo".
La Virgen, según Pío, se mantuvo libre de toda mancha de pecado original, porque iba a ser la madre de Cristo; y era la madre de Cristo, para que la esperanza de la felicidad eterna podría nacer de nuevo en nuestras almas.